现代中国在抛弃古代曾经先进、现代早已落后的庙堂政治制度之时，不能抛弃作为古典中国文化精华的道家江湖文化，否则我们就成了伟大祖先的不肖子孙。况且中华民族一旦失去了自己的独特审美趣味，独特生活方式，就不再具有独特性，从而成为生活在自己祖国的“文化难民”。

张远山：《庄子》被误读千余年？

郭象《庄子注》被古今庄学家奉为庄学至高权威，，在《庄子奥义》一书中，张远山经考定认为，今传的《庄子》三十三篇，无一是全真原文，均被郭象先以儒学观点篡改曲解，郭象以注庄来反庄，用伪庄学遮蔽真庄学长达1700多年。

儒学在古代具有极大的时代合理性，而庄学在古代具有极大的时代超前性，为此儒生篡改庄学也具有一定的时代合理性。

2007年年末，距离《庄子奥义》推出前几天，张远山《庄子奥义》首发式暨研讨会在三亚举行。对于张远山的这本书学者们给予了好评，作家陈村说张远山多年研究可以保证这本书“至少可以和那些‘庄子心得’区别开来”，“哪怕引导大家读一遍《庄子》也好”，作家徐晋如更是赞扬张远山“濡染大笔，思力绝伦，为我们重构了庄子和他的时代，读毕《庄子奥义》，许多横亘心头多年的疑惑，由此一扫而光。”

《广州日报》2008年1月26日，记者赵琳琳

庄子把先入之见称为“成心”。中国知识人的旧庄学“成心”，必然成为接受我的颠覆性阐释的巨大障碍。所以《庄子奥义》出版之前，许多人根本没读一字，就在网络上开始凭空诋毁。迷信托勒密“地心说”的人，只要一听说哥白尼“日心说”，无须阅读哥白尼《天体运行论》，立刻就会断言：那是一个“笑话”！

我认为庄子之谜，就是中国之谜，也就是东方神秘主义的谜底，这一谜底又笼罩所有次要的中国之谜，比如李约瑟难题、阮籍咏怀诗谜，等等。

张远山：引起巨大争议，早在预料之中。中国知识人很少没读过《庄子》。而几乎所有知识人对庄子的理解都以郭象义理为准绳，包括我称之为旧庄学的所有庄学专家。

赵琳琳：为何你批判很多人视为中华文化精华的儒学，而弘扬很多人视为中华文化糟粕的庄学？

《庄子奥义》一推出，旋即在文化圈引来了一场争论。本报记者日前专访作家张远山，听他详解读庄、著书的全过程，以及回应网友对他的种种质疑。

近日，江苏文艺出版社推出张远山新著《庄子奥义》，迅速引起文化圈关注。

专访《庄子奥义》作者张远山

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“庄子之谜，就是中国之谜”

传世1700多年的郭象版《庄子注》被古今庄学家奉为庄学至高权威，然而，当代学者张远山《庄学奥义》却认为，郭象曲解篡改了庄子原本的意思，他的《庄子注》千百年来一直在愚弄世人。

然而随着西方现代文明的崛起，尤其是现代民主制度的兴起，中国上层的儒家庙堂制度越来越不适应人类总体文明的进程，从古代的先进政治制度转化为现代的落后政治制度，不再具有时代合理性。

张远山：反专制的庄学真义，在辛亥革命终结专制帝制之前，不可能得到抉发。辛亥革命终结专制帝制之后，复原庄文原貌、抉发庄学真义才有可能，然而其后国难当头、战乱频仍，长期没有良好的文化环境，因此这一工作才会延后一个世纪，直到今天才刚刚开始。

“争议在我意料之中”

赵琳琳：在您看来，儒生为什么要篡改《庄子》？

赵琳琳：能否介绍一下您的读庄经历？

赵琳琳：为何1700多年来，没有人揭露郭象及其追随者对《庄子》的篡改曲解？为何没有人在您之前抉发庄子奥义？

赵琳琳：我知道《庄子奥义》仅仅是您的“庄子工程”的第一本书，整个计划共有十本书，能否详细介绍一下？

赵琳琳：那么您读庄有没有老师指点？在读庄的过程中，您如何去梳理？

张远山：“庄子工程”的十本书，分为两部分。首先是关于庄子的五本书，然后是关于诸子百家的五本书。我希望在庄子逝世2300周年，也就是2014年之前，至少完成庄子部分。

反对专制、崇尚自由的庄子思想，在君主专制时代过于超前，与儒家官学彻底对立，而其文哲合璧的至高成就，受到无数士人乃至专制帝王的热爱，因此西晋儒生郭象不得不篡改原文、曲解原义，缓解庄学与儒家官学的对立，甚至让庄学支持儒学。其后1700多年的儒家注疏者，无不沿袭郭象故伎，终于使今本《庄子》成为最为难懂又解释不通的一部先秦著作。

《庄子奥义》引发庄学大战

“庄学被视为糟粕，是儒生不断丑化庄子的结果”

赵琳琳：请您谈谈您对庄子这个人以及庄子学说的认识？

张远山：儒家官学被很多人视为中华文化精华，是两千年来始终掌握话语权的儒家官学不断造势、不断自我神化的结果。而庄学被很多人视为中华文化糟粕，则是两千年来始终掌握话语权的儒生不断篡改曲解、不断丑化庄子的结果。

不过有异议并非坏事，这说明人们已经不再轻信。但是有价值的思想争鸣，必须有理有据，而非凭空谩骂。相信认真阅读《庄子奥义》的读者，会有公正的评价。只有百家争鸣，中国思想才能恢复先秦以降再未有过的博大原创力。 返回搜狐，查看更多

张远山：我读庄次数和读过版本都已难以统计，大体可说烂熟于心。初读的感觉就是，我的理解与所有注疏完全不同，甚至相反。从产生困惑、发现问题、找到答案、论证答案，直到恢复庄文原貌，抉发庄学真义，都经历了很长时间，到目前为止是二十五年，还会延续我的全部余生。

张远山：我的研究完全独立，没有师承。要说师承就是直承庄子，与庄子“莫逆于心，相视而笑”，所以我没走什么弯路。我的研究，其实是顾颉刚们的“古史辨”的延续和深化。“古史辨”的一大成果是把东晋儒生张湛伪撰《列子》定为铁案，从而成为我判定西晋儒生郭象篡改《庄子》的重要旁证。复原《庄子》原貌，又仰赖于历代尤其是乾嘉以降版本考订的成果，尤其得力于两位集大成的考订家刘文典、王叔岷。

赵琳琳：有没有想到这本书会引起如此大的争议？您如何看待这些争议？