涨知识丨中国第一烈焰sf，是如何建成的？(3)
-
（南楼，制图@张靖/星球研究所）
寺庙的建造者
由国家祭祀的岳庙
▼
但是遇到极端情况
则又把开凿石窟的风潮带到了洛阳
而它依然在那里，细数着沧桑
▼
于是
▼
（恒山北岳寝宫，始建于北魏，图片源自@图虫创意）
长约8米，宽约4米
审校：撸书猫
有如攀登天梯
地图：巩向杰
与时间同流
凿出一个可以施展的平台
经历过1500余年的风霜
夏季骤然而至的雨洪
在道教的影响下
人们行走其上
南北错落排列
又接近红尘
北楼亦高三层
山西北部的群山中
责编：戴丽丽 李逸博
再悬吊至“挂钩”处
3. 郝蕴等，《北岳恒山之三圣悬空》，CCTV，2012
从外部观看
（“挂钩”示意，制图@张靖/星球研究所）
连接国都与华北平原的栈道
▼
形成港湾形山谷
【参考文献】
总监制：苏会志
平均每天阳光直射时间
（请横屏观看，悬空寺建筑群，制图@张靖/星球研究所）
（语出自徐霞客《游恒山日记》）
这些木材超过2/3的长度深入山体
（北楼，制图@张靖/星球研究所）
修建
正是这样搭建完成
（悬空寺建筑群，制图@张靖/星球研究所）
编务：李浩然
佛道争夺信众
可以避免暴晒引起的木材风化
▼
（悬空寺的阳光被山遮住，摄影师@许兆超）
“超静定结构”
以岩石平台为支点
（石窟与殿阁，制图@张靖/星球研究所）
悬空寺的奇迹
1. 李凭，《北魏平城时代》，上海古籍出版社，2014
只有2-3个小时
位于山西大同盆地
道路由上万士卒在恒山之中
（云冈石窟第20窟，依照北魏皇帝形象雕刻，图片源自@VCG）
（悬空寺，制图@张靖/星球研究所）
中华上下五千年
制图：张靖
南楼高三层
首先
一种轻飘飘的“悬空"假象
选择了恒山脚下的一处山谷
矗立于恒山主峰
（悬空寺旁的“壮观”二字，传说为李白所题，原迹不存，1990年重新以华严寺李白笔迹拓片摹刻，旁边多出的一点喻意“比壮观还多一点”，摄影师@杨柳岸）
拓跋鲜卑从草原南下
今天我们看到的样貌
云起云涌
雷音殿中
预先打上了楔子
三教殿中
“挂钩”将在这里安装
工匠们再次展开“悬空作业”
下方则是一条时常泛滥的河流
悬空寺的建筑主体
1500年前
却出现了一座“烈焰sf”
明代旅行家徐霞客
最上方为三教殿
便呈现在了我们眼前
▼
▼
▼
这让悬空寺从一般的“静定结构”
形成了一个1330万立方米的水库
皇帝与贵族的信仰
就像慈母的双手将它捧在掌心
当他们南下之时
皇帝贵族又倾力支持
（悬空寺，摄影师@杨柳岸）
这在人们的心中
将建筑材料运上山崖
形成木结构高空摩崖建筑
“青霄独步”“绝壁层楼”
（悬空寺立柱，摄影师@胡澍）
在最近的40年内
03
（“膨胀螺钉”示意，制图@张靖/星球研究所）
顶部自然向外延伸
而在大约1500年前
“挂钩”便制作完成了
“云边觉岸”“瞻汉云阁”
“于松不能生、猿不能攀之处，发偌大愿力，凭空建寺”
▼
日夜开凿
仿佛整个建筑
▼
则同时供奉老子、孔子和佛祖
等同于现代的“膨胀螺钉”
当这些木材插入石孔
或建于平地
最低层为五佛殿
起到避风港的作用
其严密精巧的结构
6. 许月梅，《悬空寺“悬而不险”的力学揭秘》，力学与实践，2011
减少了风对悬空寺的侵蚀
石孔内大外小
以两条交通要道控制中原
有了“挂钩”之后
而“挂钩”本身也颇为奇妙
窟连殿，殿连窟
中国正处于分裂的南北朝时期
它必须建于特别之处
▼
五层高的天师道场
一条纵贯山西
而在殿阁内部
至今留存
山谷西侧翠屏峰的半山腰处
皇帝大量修建道教庙宇
远古海洋沉积形成的石灰岩层理清晰
这些立柱并不承重
01
立柱相当于为悬空寺增加了一份保险
▼
连接华北平原
历朝历代的赞美层出不穷
形成龙门石窟
大大小小殿堂40间
而实际上
▼
在国都拔地而起
悬空寺看尽了人来人往
04
如何才能将重达十数吨的寺庙
“北地天台”“腾云皈梦”
▼
距离下方河谷约90米
裹挟着泥沙碎石
（寺庙建造时的宗教是佛教还是道教，并无可靠记载；下图为悬空寺周围景色，摄影师@杨柳岸）
（晃动的立柱，摄影师@石耀臣）
最高峰天峰岭海拔2016米
（雨淋不到的悬空寺，制图@张靖/星球研究所）
（悬空寺高度示意，此处为初建时的相对高度，后来因为河道淤积，相对高度降为60-70米，制图@张靖/星球研究所）
至迟到金代
▼
浩大的工程遗迹
缘起
以其绝塞天险而被尊为北岳
“层楼高悬…仰之神飞，鼓勇独登…为天下巨观”
工匠们向山体一侧继续挖掘出石窟
悬空寺建筑群和岩石融为一体
1500年前的古人
全方位地呵护
恰好卡在内大外小的石孔内
5. 张影鸣，《特殊自然地形环境下中国传统寺庙道观建筑营建艺术研究》，西安建筑科技大学，2012
它在战乱天灾中屡经修葺
图片：余宽
令它相当稳固
他们又在大同开凿云冈石窟
（北魏疆域，公元449年，制图@巩向杰&张靖/星球研究所）
则用栈道连接
（语出自金庸《笑傲江湖》）
如阵列般排列整齐
框架
悬空寺
称赞悬空寺
▼
供奉着佛教的释迦牟尼
于公元1633年游览恒山
2. 张剑扬，《北岳恒山志》，山西人民出版社，2008
纯阳宫中
工匠们从高处悬下
这里面就有中国传统木构架梁柱体系
直到现代
修建如此高度的楼阁？
展现特别的效果
文 | 星球研究所
经历过不同信仰的冲突
更有人将“悬空”二字解读为“玄空”
它的都城平城（大同）
自然生长出来的
▼
▼
较高的位置又避免了洪水的侵袭
（悬空寺内部栈道示意，下层栈道为现代增设，制图@张靖/星球研究所）
从而制造出另一种假象
奠定了基础
最神奇的是木材的一头
可以阻挡雨水冲刷
8. 马磊，《建筑的轻盈感表达研究》，昆明理工大学，2012
创造它的北魏王朝
263885处
包括寺院、禅房
为什么要在此处
每根可以承受数吨的重量
再在平台上凿出巨大的石孔
已埋入历史的黄沙
而悬空寺依然挺立
首先是力学上的奇迹
奇迹
7. 赵强，《工程技术支撑和制约的山岳风景区景观建筑设计研究》，西安建筑科技大学，2013
营造出仙境福地
最终
屋顶、门窗、栏杆接连铺设
以及下方立柱的功劳
（石孔示意，制图@张靖/星球研究所）
▼
见多识广的他见到悬空寺时
跃升为能抵抗极端情况的
▼
（超静定结构示意，制图@张靖/星球研究所）
监制：夏宇
四面山地环绕、峰岭交错
悬空寺的奇迹
本文创作团队
长约为7米，宽约为4米
又从山谷穿过
供奉着道教的吕洞宾
▼
只有深谙其中原理者才知晓
历经了王朝更替
便成形了
形成一个闭环
横梁上设立柱
（榫卯梁架系统，制图@张靖/星球研究所）
经历过佛道相争
左右摇摆
4. 郝维和，《千年悬空寺》，文物世界，2007
或建于坡度相对较缓的山地
其最高处的殿阁底部
并非直上直下
各种宗教也向都城汇集
这就是
立柱上再搭梁、枋
▼
▼
在一般情况下
10. 宋昱含，《由悬空寺三教殿小窥魏晋南北朝三教合流》，烈焰变态sf，东方企业文化，2012
防腐防潮
悬空寺变成了
类似搭积木一样层层垛堞
从低到高依次是
其中
将建筑材料拼接为一体
▼
（榫卯梁架组装示意，制图@张靖/星球研究所）
有着怎样的想象力和智慧？
形成地质学上的“单斜构造”
人称“悬空寺”
楼中层为观音殿
“空”代表佛教教理
或自由女神像的高度
而后世又在楼阁下方
▼
还为悬空寺增添了许多优势
而在佛教的影响下
（上述中国古建筑数量依据第三次全国文物普查；下图为中国主要古建筑分布，制图@巩向杰&张靖/星球研究所）
楼梯或明或暗、曲折迂回
（风吹不到的悬空寺，制图@张靖/星球研究所）
“一个仙山楼阁式的、艺术价值很高的组合”
南抵并州（太原）
南北两座阁楼
▼
这些都为建造更具想象力的寺庙
（冬日悬空寺，摄影师@城市穿梭客）
（山体开凿示意，制图@张靖/星球研究所）
“空中色相”“公输天巧”
（殿阁搭建，因现存悬空寺主要重建于明清时期，所以本文呈现的建筑样式亦为明清时期，制图@张靖/星球研究所）
（左为悬空寺，右为唐峪河，摄影师@杨柳岸）
并且用桐油长时间浸泡
尾声
（悬空寺雷音殿，摄影师@王寰）
它的选址烘托了“悬空”效果
▼
中国的三大石窟居然都与北魏密切相关
悬空寺倚靠的翠屏峰
▼
①
南部的恒山山脉尤为险要
利用中国传统的榫卯梁架组合
它们中的大多数
山景、水景
应运而生
③
将洪水之灾逐渐消除
来自1500年前的想象力
南北行人往来穿梭
还是宗教融合上的奇迹
▼
一个完整的悬空寺
山谷东侧是主峰天峰岭
西侧是海拔1600余米的翠屏峰
佛堂、鼓楼、钟楼在内的
制造出了相当赞叹的效果
在敦煌扩建莫高窟
兀然“悬挂”于崖壁之上
疆域直抵黄河以南
▼
- 共3页:
- 上一页
- 1
- 2
- 3
- 下一页
